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第9章 贾谊谪居湘水怨（第1页）

汉文帝三年（公元前177年），一艘逆流而上的木船行至湘水之畔。

船头立着位青衫文士，望着滔滔江水神色黯然——此人正是被贬为长沙王太傅的贾谊。

船工们私下议论：“听说这贾大夫写得一手好文章，却因直言得罪了朝廷。”

这话很快传开，湘水两岸的百姓，自此记住了这个怀才不遇的身影。

一、《吊屈原赋》与湘水之怨

《史记·屈原贾生列传》载，贾谊途经湘水时，有感于屈原遭谗放逐、投江而死的命运，作《吊屈原赋》以自喻。

赋中写道：“呜呼哀哉，逢时不祥！

鸾凤伏窜兮，鸱枭（chixiāo，猫头鹰，喻小人）翱翔。”

（白话文：可悲啊！

生不逢时！

鸾凤躲藏起来，鸱枭却在高空翱翔。

）

湘水沿岸的百姓听闻此事，开始流传“贾生吊屈”

的故事。

有人说，贾谊念诵赋文时，江面上突然翻涌巨浪，隐约可见一白衣人立于浪尖——百姓传言那是屈原的魂魄，特来与贾谊“同诉衷肠”

。

《长沙耆旧传》更记载，赋成当夜，贾谊的船篷上竟落满白鹭，三日不去，被视为“屈贾同悲”

的征兆。

二、“长沙太傅”

的市井传说

贾谊到任后，长沙百姓发现他常独自徘徊江边，手中总握着一卷竹简。

民间传言，他能与鱼鳖对话，向湘君（湘水之神）问卜前程。

更有甚者称，贾谊曾在月下遇见一红衣女子，自称“湘水女神”

，赠他一枚玉佩，预言“三年后必返长安”

。

这些传说虽无实据，却反映了百姓对贾谊的同情。

当时长沙地处偏远，被视为“瘴疠之地”

，百姓见贾谊不嫌弃当地贫瘠，反而教孩童读书、劝农人深耕，便将他比作“屈子再世”

。

《三辅旧事》记载，贾谊任内曾主持修缮屈原祠，落成之日，祠中香火竟自动飘向长安方向，被百姓解读为“才子心系朝堂”

。