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春秋战国追加篇孔子（第6页）

孔子之后，孟轲和荀况分别继承和发扬了孔子思想的仁政德治和礼治思想，进而形成先秦儒家政治思想的庞大系统。

孔子的政治思想经过后世继承和发扬，成了中国封建社会的正统思想，深刻地影响了中国封建社会的政治、经济、文化以及中华民族的政治观念，并对东亚、东南亚、欧洲产生了影响。

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”

的义利观与“富民”

思想。

这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

孔子所谓“义”

，是一种社会道德规范，“利”

指人们对物质利益的谋求。

在“义”

“利”

两者的关系上，孔子把“义”

摆在首要地位。

他说：“见利思义。”

要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”

。

他认为“义然后取”

，即只有符合“义”

，然后才能获取。

孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”

，即要少说“利”

，但并非不要“利”

。

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”

干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。

在他的心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。

孔子还认为，对待“义”

与“利”

的态度，可以区别“君子”

与“小人”

。

有道德的“君子”

，容易懂得“义”

的重要性，而缺乏道德修养的“小人”

，则只知道“利”

而不知道“义”

。

这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”