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春秋战国追加篇墨子（第8页）

他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起。

他认为，在连续的统一的宇宙中，物体的运动表现为在时间中的先后差异和在空间中的位置迁移。

没有时间先后和位置远近的变化，也就无所谓运动，离开时空的单纯运动是不存在的。

对于物质的本原和属性问题，墨子也有精辟的阐述。

在先秦诸子中，老子最早提出了物质的本原是“有生于无”

（《老子》第1章），“天下万物生于有，有生于无“（《老子》第40章）。

墨子则首先起来反对老子的这一思想，提出了万物始于“有”

的主张。

他指出，“无”

有二种，一种是过去有过而如今没有了，如某种灭绝的飞禽，这不能因其已不存在而否定其曾为“有”

；一种是过去就从来没有过的事物，如天塌陷的事，这是本来就不存在的“无”

。

本来就不存在的“无”

不会生“有”

，本来存在后来不存在的更不是“有”

生于“无”

。

由此可见，“有”

是客观存在的。

接着，墨子进而阐发了关于物质属性的问题。

他认为，如果没有石头，就不会知道石头的坚硬和颜色，没有日和火，就不会知道热。

也就是说，属性不会离开物质客体而存在，属性是物质客体的客观反映。

人之所以能够感知物质的属性，是由于有物质客体的客观存在。

墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。

墨子所给出的数学概念主要有：“倍”

、“同长”

、“中”

、“圜”

、正方形、直线等等。

关于“倍”

的定义。

墨子说：“倍，为二也。”

（《墨经上》）亦即原数加一次，或原数乘以二称为“倍”

。

如二尺为一尺的“倍”

。

关于“平”

的定义。

墨子说：“平，同高也。”

（《墨经上》）也就是同样的高度称为“平”